滄海桑田天下事,閑談華夏五千年。大家好，我是李師弟。
在古代的時(shí)候，不僅有各種各樣的酷刑，伴隨著酷刑的還有各種不合理的刑罰制度，有的甚至可以說屬于沒有人性了，連坐制度就是其中之一。
我們現(xiàn)在說法治社會(huì)，不放過一個(gè)壞人，也不冤枉一個(gè)好人，但古代的連坐制度可不管那一套。您老實(shí)巴交奉公守法，出門連螞蟻都不敢踩，可如果某個(gè)人犯罪了，而這個(gè)人和您之間又存在某種關(guān)系，例如說親朋好友之類的，那得嘞，您也就有罪了，這就是連坐！
換句話說，一個(gè)人犯法，能連累一大片無辜群眾，保不齊什么時(shí)候禍從天上就掉下來了。您說這樣的制度人性化嗎？可既然連坐制度這么不人性，為什么歷朝歷代還都會(huì)采用呢？這連坐制度又是誰發(fā)明出來的呢？
連坐制度的產(chǎn)生，還要追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。其實(shí)在周朝初期都還沒有這種制度，當(dāng)時(shí)還是在一定程度上推崇“以民為先”的思想的。但是到了春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，各個(gè)諸侯國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，今天我把你滅了，明天他就把我滅了。
老百姓的歸屬感變得不那么穩(wěn)定了，正常的生活也被打破了，很多不服從國(guó)家管理的不法行為也就多了起來。為了更方便更有效對(duì)老百姓實(shí)行統(tǒng)治，相應(yīng)的政策也就出臺(tái)了。
最開始是管仲在齊國(guó)頒布的“里甲制”，五戶人家是一伍，設(shè)一個(gè)伍長(zhǎng)；五伍是一里，設(shè)一個(gè)里長(zhǎng)，伍長(zhǎng)和里長(zhǎng)要負(fù)責(zé)監(jiān)督管理自己范圍內(nèi)每戶人家的行為。你管理下的人如果犯法了，那是你沒管理好，你也有責(zé)任，這一點(diǎn)倒還算是合理吧。
但是之后，在“里甲制”的基礎(chǔ)上，有一個(gè)人搞出了更嚴(yán)厲的連坐制度，這個(gè)人就是大名鼎鼎的商鞅！連坐制度也是商鞅變法的其中一部分，是把全國(guó)的老百姓按照家庭為單位，五家為一伍，十家為一什，注意，是全國(guó)，所有的人不按貧富貴賤，全要按照這個(gè)規(guī)矩來！
這肯定就讓一部分統(tǒng)治階層不高興了，畢竟在那個(gè)時(shí)候貴族階層不屬于管轄范圍內(nèi)，平民和奴隸才是國(guó)家治理的主要目標(biāo)呢，商鞅這么一弄，也等于觸犯了他們的利益啊！這全國(guó)的人都編制好了以后，居民無故是不能隨便搬家的。
老百姓之間要互相監(jiān)督，有人犯罪了，必須主動(dòng)舉報(bào)，假如知情不舉，那對(duì)不起了，你這一什的十戶居民都要受到牽連！說白了，這連坐制度就是商鞅為了鞏固秦國(guó)的統(tǒng)治，對(duì)居民實(shí)行的嚴(yán)格戶籍管理政策，用強(qiáng)制性互相監(jiān)督的***，把老百姓固定在各自的土地上，牢牢控制住人民的人身自由。
商鞅變法的宗旨是什么呢？就是法律地位要大于人性和人情，甚至要大于國(guó)家。所以說連坐制度也是商鞅搞出來的嚴(yán)厲刑罰之一，而且是對(duì)上下一視同仁，把整個(gè)秦國(guó)社會(huì)罩在一張無形大網(wǎng)之下。
但是您想啊，人是非常復(fù)雜的動(dòng)物，我今天這樣想，明天可能就會(huì)那樣想，尤其是君王。約束老百姓簡(jiǎn)單，可治理國(guó)家的根本其實(shí)是用權(quán)力約束君王，這才是最難的。君王治理國(guó)家，基本都是憑著自己的心情來，這就很難服眾了。
為什么只有秦國(guó)把法制貫徹下來而且成功了呢？看看其他六國(guó)，全都是君王人治，今天自己說好的事轉(zhuǎn)天就能推翻了，有能力的人想施展才華很難，整個(gè)國(guó)家都被君王的情緒決定著命運(yùn)。
商鞅變法就是要讓法治來代替人治，只不過他的這種法治靠的是反人性的嚴(yán)刑酷法罷了。雖然商鞅變法成功了，但是得罪了太多貴族階層的統(tǒng)治利益，最終留給他的也只是個(gè)“車裂”之刑，制定酷法的人結(jié)果死在酷法之下，也真是挺諷刺的啊！
那既然連坐制度不合理，為什么秦國(guó)還要用呢？各位，我們說不合理，是站在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境之下，以我們現(xiàn)代的思想和認(rèn)知去理解的，可是在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)期，連坐制度絕對(duì)是可以讓秦國(guó)強(qiáng)國(guó)的管理制度。
大家都知道，最早的秦國(guó)被視為蠻夷，未開化之地，民眾也是爭(zhēng)強(qiáng)斗狠難以管理，簡(jiǎn)直就是一盤散沙，這樣的秦國(guó)別說和六國(guó)抗衡了，自己能堅(jiān)持到什么時(shí)候都難講！可連坐制度實(shí)施以后，全國(guó)的民眾一下子被律法給牽制住了，一個(gè)人犯罪，左鄰右舍都要被牽連進(jìn)來，這就形成了全國(guó)性的大網(wǎng)，把民心約束起來，讓你服服帖帖的！而且因?yàn)檫B坐制，國(guó)家的命令更容易被貫徹執(zhí)行了。
原來雖然也是統(tǒng)治和被統(tǒng)治，其實(shí)關(guān)系不算緊密，國(guó)家下達(dá)的命令，很多老百姓是會(huì)消極抗拒的。但是連坐制度就不一樣了，國(guó)家的法令沒有執(zhí)行，那相關(guān)的一大群人都要受懲罰，可就不是一個(gè)人的事了！當(dāng)然有罰就要有賞，舉報(bào)的人是有獎(jiǎng)賞的。功過分明，這才讓連坐制度能實(shí)行下去。
在約束了民眾不守法行為的同時(shí)，也在鼓勵(lì)大家去守法，去多干活，這一賞一罰之間，功效就出來了。
但是說到底，連坐制度在當(dāng)時(shí)的好處再多，也不能抵消它違背人性的缺點(diǎn)。連坐涉及了四種關(guān)系：親屬之間、鄰里之間、上下級(jí)之間、軍隊(duì)官兵之間。例如說親屬之間，一個(gè)人犯罪了，而親屬又沒有舉報(bào)，那你們這一家人都要受罰，嚴(yán)重的誅族，輕一點(diǎn)就流放為奴隸。
其實(shí)說到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)就開始走向封建社會(huì)，擺脫奴隸制了，可要說中國(guó)的奴隸制究竟什么時(shí)候才算是徹底根除掉的呢？反正至少在明朝的時(shí)候，還是存在著奴隸的。從秦國(guó)開始，連坐制度這種殘暴的治民理念形成后，漢代也就照搬了秦的法制。
雖然說漢代不像秦代那樣嚴(yán)酷吧，但是連坐制度這種能明顯帶給統(tǒng)治階級(jí)好處的制度，是自然要繼承下來的。而且之后的封建王朝，基本全都實(shí)行了這種連坐制度。所以我們翻看中國(guó)歷史，這種一人犯罪株連九族的事情數(shù)不勝數(shù)。
伍子胥父親被楚平王所殺，全家都要被滅門；秦丞相李斯晚節(jié)不保，也是被夷三族。再比如司馬懿發(fā)動(dòng)“高平陵之變”，曹爽全族包括關(guān)聯(lián)者三千余人被斬，結(jié)果司馬懿的子孫也遭了報(bào)應(yīng)，東晉末年劉裕幾乎屠了天下的司馬氏。
當(dāng)然劉裕連坐完了別人家，他自己的后代也沒逃過被連坐的命運(yùn)，這也真是世事好輪回，蒼天饒過誰啊！一直到了清朝，連坐制度隨著人類文明的進(jìn)步才被徹底取消，連坐這個(gè)詞也算是正式成了歷史。
那么對(duì)于這種嚴(yán)酷的制度，您是怎么看的呢？期待您的留言參與討論！
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